"Брезгливого" выражения на лице центуриона - "сотника" Лонгина не могло быть априори, ибо впоследствии он стал известен как Св.мученик Лонгин. Берясь за изготовление новозаветного персонажа, надо руководствоваться не произведением Булгакова, а первоисточником, т.е. Святым повествованием от Иоанна. Лучше если с комментариями.
Сотник Лонгин - родом из Каппадокии, в день казни Христа командовал отрядом стражи, охранявшей Голгофу. По церковному преданию, сотник страдал глазной болезнью (возможно, последствие ранения). Рим в этот день представлял власть исполнительную, в то время как Иудея - законодательную. Обратимся к тексту:
"28 После того Иисус, зная что уже все свершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду.
29 Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоивши уксусом губку и наложивши на иссоп, поднесли к устам Его.
30 Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: свершилось! И преклонив главу, предал дух".
Здесь нужно уточнить: уксус в данном случае - это дешевое, прокисшее вино, употребляемое в пищу простонародьем, а не 9% уксусная эссенция.
Далее:
"31 Но как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, ибо та суббота была день великий, просили Пилата, чтобы перебить у ниг голени и снять их".
Приговоренный к смерти на кресте, должен был умереть в долгих и страшных мучениях. Но так как это был канун субботы, во время которой любая работа ( даже снятие тел казненных с креста) невыполнима, то для таких случаев применяли следующее: умирающим перебивали молотом кости голени. Теряя последнюю опору, тело рушилось вниз под собственным весом и полуживой человек сразу же умирал.
Далее:
"32 Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним;
33 Но пришедши к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у него голеней,
34 Но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода".
Как явствует из других Евангелий, после того как Спаситель испустил дух, сотник произнес: "Воистину Он был сын Божий". Поэтому, удар копьем был сделан не для глумления, а из милосердия. Ведь если бы оказалось, что Христос не умер, а только потерял сознание, то ему тоже пришлось бы перебить голени. Чтобы этого точно не произошло, сотник Лонгин пробил Христу легкое, ударив между ребер. Причем копье он мог взять у одного из воинов. Как гласит предание, капля крови Спасителя угодила сотнику в глаза и он прозрел.
Ну вот собственно и все.
|
А удар копьем, судя по всему, был не ударом милосердия, а "контрольным ударом", т.к. Иисус в этот момент был уже мертв, см. пост выше. Копье было предпочтено молоту как менее уродующий инструмент, т.е. из уважения. Я так это понимаю.
