Максим, Вы что, мысли на расстоянии читаете?
Только-только подумал на днях о том, чтобы сегодня отсканировать и выложить планшеты Каращука на Ваш суд...

За материал по нижегородцам огромнейшее спасибо!!!!!

С Уважением.

P.S. Насчет голов в таком количестве, для меня было откровением...

_________________
"Солдатское слово не олово"

Хм. С них и началось - Андрей нарисовал в Родине, я его раскритиковал в письме, письмо прочитал Егоров и предложил написать статью, статью он так и не издал, но я ее все равно превратил в итоге в диссертацию.

Тогда обязательно надо выложить, тем более, думаю не все знают о чем идет речь:





С Уважением.

_________________
"Солдатское слово не олово"

казачище смачный!

_________________
...так пускай все враги надрываются,
ведь назавтра мы снова в строю...
мой сайт: http://www.newarchit.ru

Ага. Но нереальный.

Макс, Вы просто молодец( да Вы и сам это знаете!) - правильно сделали, что выложили на форуме ответы на мои приватные вопросы в ЛС по сёдлам драгун и кабардинским лошадям. Это многих интересует - пусть народ читает и просвящается.

На рисунке Каращука мюрид Шамиля безбородый. По моему, такого не могло быть, поскольку ислам вообще предписывает мужчинам ношение бород, а уж мюридизм так и подавно. По крайней мере, на портретах 19-го века абсолютно все мюриды бородатые.
Забавную вещь вычитал у Фадеева: оказывается, вождь алжирцев Абд аль Кадир отправлял свои знамёна к нам, на Кавказ, для того, чтобы их освятил шейх Исмаил-Эффенди Шемахинский. Во когда мировой исламизм-то начал зарождаться!

Вот оно как:


А это по поводу медно-красной бороды Шамиля:

Ну, в общем-то, я не ошибался, хотя Корана и не читал. Сайго, Док, за цитаты. Каращука, тем не менеее, сильно долбить не будем, бо художник он всё ж зело умелый и малюет предивно. Всего в этом сраном мире знать нельзя, unfortunately. А так бы хотелось...

Шамиль так и красил бороду в рыжий цвет...

Мюрид вообще нереальный: нет самой главной черты - белая чалма или хотя бы повязка кругом шапки. Другими внешними знаками отличия мюрида были крашеная хной борода треугольной формы, серебряное или медное кольцо на мизинце правой руки.
Борода для горца-мужчины в общем-то традиционна.

Э-э-э как это - повязка вокруг шапки?
Есть повязка вокруг чалмы, кторая ее закрепляет. Та есть какой-то цветовой код для совершивших хадж (паломничество в Мекку) - уж не вспомню сразу - не то зеленая лента на белой чалме, не то наоборот. Кстати, сам Шамиль так и не успел совершить Хадж, склько помню.
А вот про выкрашенную хной бороду - читал только про самого Шаимля. А про других его воинов - не читал.

элементарно - соорудить настоящую чалму многим было влом или не умели, поэтому просто обматывали белую тряпку кругом околыша папахи.
Понятно, что хаджи носили чалмы, но полно было таких горцев, которые, объявив о намерении совершить хаджж и надев чалму, никуда не ехали, а между тем пользовались славой хаджи...

Открыто надев белую чалму или повязку поверх шапки, горец тем самым объявлял о своей приверженности к мюридизму. Затем Шамиль установил, как считается, следующие цвета. Муллы носили зеленые чалмы, наибы – желтые, сотники – пестрые, чауши (глашатаи) и десятники – красные, лица, совершившие паломничество в Мекку - коричневые (гранатовые), палачи и сборщики налогов – черные, все остальные, и в том числе сам Шамиль, - белые.
Но все это появилось видимо во второй половине 40-х - первой половине 50-х гг. Началось все видимо когда в январе 1845 г. Шамиль обязал всех покорных ему мусульман носить на шапках повязки в виде чалмы.

Шамиль кстати еще и левшой был.

А ведь и верно, делалась чалма на шапке!
Насчет "многие не умели" сделать чалму - это предположение маловероятно, оно сродни предположению, что Доктор не умеет застегивать штаны.
А вот про цветовой код - это интересно и для меня ново!

Учитывая, что в горской религии 19 века благололучно действовали неслабые пережитки и язычества, и христианства, правоверными мусульманами подавляющая часть их являлась только на словах и в некоторых поступках (свинина. скажем).


Ничего нового и давно известное. Хотя лично я испытываю большие сомнения в обширной реализации таковых норм цвета.

Пережитки язычества и христианства были, и ещё какие! В частности, у "наших", сочинских убыхов были крайне сильно почитаемые священные рощи и отдельные деревья, источники святые были, особо чтимые горные вершины - да тот же общеизвестный Ахун, на котором сейчас стоит не менее общеизвестная башня. В общем, убыхи наши были синтоистами по сути, хе-хе... А на священных деревьях вешали кресты! Об этом Белл прямо пишет. Кстати, во время высадки десанта у Субэшха (Субаши) убыхи и шапсуги наиболее ожесточённое сопротивление оказали именно на подступах к священной роще - не хотели гяурам святыню отдавать.
Когда наиб Шамиля Магомет Эмин, присланный на Западный Кавказ с задачей вовлечь местных горцев в общегорскую войну, приказал уничтожить древние кресты, это вызвало такое негодование убыхов и шапсугов, что они сразу же сделались ярыми врагами мюридизма и открыто стали противодействовать миссии Магомета Эмина. И ни одного отсюда Шамиль так и не получил. И это при всём при том, что убыхи, проживая на побережье и имея наиболее тесные контакты с турками, считались исламизированными в гораздо большей степени нежели другие горские племена побережья. Скорее всего, влияние ислама сильнее было в среде убыхской знати - куашъха, а нард попрежнему продолжал исповедывать языческие культы. То же наблюдалось и у абазин-джигетов, и у абхазов, у которых, более того, христианство продолжало сохранять (и сейчас сохраняет) очень сильное влияние. Я, например, объездил всю Абхазию, но мечетей не видел нигде. А вот православных церквей - очень много.