Веселенький эпизод из жизни армии Римской армии I-II века н.э. Часть фигур из этой композиции я уже показывал, теперь конструкция в сборе.
Пояснения для правилного восприятия. Провинившееся подразделение условно представлено тремя бедолагами. Они в изорванных туниках, но с поясами, т.к. их лишение - высшая степень обесчестивания римского воина. Сигнифер вытащил из котелка жребий с именем счастливчика и показывает его принцепсу (или трибуну). Тот командным перстом указывает на жертву. Опцион вытаскивает 10-го из строя. Тот упирается и тянет руку к 11-му, который отвернулся от обреченного, левой рукой утирает пот, а правой показывает, что не желает больше иметь с ним ничего общего. 9-й упал на колени и возносит благодарственную молитву своему древнеримскому Аллаху. По-справедливости, отрубить голову следовало бы ему, т.к. он так удирал, что потерял один из воинских символов - калиги.
10-му в последнем бою достлось больше всех, поэтому у него забинтованы голова и рука. Волосы на голове слиплись от крови и торчат над повязкой сосульками. Вот такая несправедливость. Лучше бы он "вчера не вернулся из боя".
В спину его подталкивает тупым концом пилума легионер из конвоя.
Слева от принцепса стоит исполнитель, опершись на туристский топорик. Поджидает, когда приволокут жертву. Рядом с ним пенек. Вообще-то, исполнитель должен 10-го сначала выпороть. После изготовления травянисто-песчаного грунта сделаю козлы и сноп розог.

Десятый

Конвоир

Исполнитель

11й

9й

М-да, нелегка без фаустпатрона жизнь солдата легиона....
Командира с сигнифером надо ставить гораздо ближе друг к другу, а иначе последний выпадает из композиции совершенно.
Топор у исполнителя какой-то сказочно-невероятный. Не трофей ли от диких варваров с северных границ?
В общем и целом вызывает сомнение тот факт, что при проведении расчета на первый-десятый бойцы не только не стоят в строю, но и позволяют себе выделывать при командирах всякие вольные жесты руками-ногами и головой, как какие-нибудь допризывники гражданские. Не так я себе эту сцену представляю....

А их на "первый-второй" никто и не рассчитывал. Это товарищ Троцкий практиковал. По Полибию, а также по другим источникам, казнимого определяли не простым пересчетом, а по жребию. Лотерейных билетов было по числу воинов легиона, а вытаскивали только 10% от общего числа.
9-й и 11-й стоят на одной линии. В одной шеренге с ними находился и 10-й, но его из строя выдернул опцион. То, что они не стоят по стойке "смирно" ИМХО психологически вполне допустимо, т.к. только что их миновала горькая чаша, а получить в зубы за нарушение дисциплины строя - сущая безделица. Поэтому естественные человеческие реакции для оставшихся нормальны.
Каких-то строгих молитвенных ритуалов у римлян не существовало, каждому из своих богов они молились по-своему. При этом этот интимный процесс общения с богами они осуществляли, накрыв голову чем-нибудь (полами плаща и т.д.). Но плащи перед казнью им ни к чему. Полагаю, что поза на коленях с воздетыми к небу и обращенными ладонями вверх руками соответствует культурологическим традициям.
Описания боевых топоров у римлян я не нашел. Конечно, для отрубания головы логично было бы использовать гладиус. Но тогда функциональное значение исполнителя было бы непонятным - мало ли там всяких с гладиусами шатаются. А человек с топором - фигура знаковая и двоякого толкования не допускающая. Для этих целей топор имеет размеры, как у мясника с Черемушкинского рынка.
Перед казнью жертву еще и пороли. Оставшиеся должны были жить за пределами лагеря и вместо пшена жрать ячменную крупу, пока не заслужат прощения.
Такие вот "опущенные" или "штрафники" по древнеримски. А вообще-то могли в зависимости от тяжести проступка подразделения казнить и каждого 5-го, и каждого 20-го. Если провинялся один боец из подразделения, то избивать его должны были все его однополчане (знакомо, не правда ли?). Если после этого штрафник оставался в живых, то он не мог быть принят даже своими родственниками и доживал свой век как прокаженный.

Масштабно,масштабно!Сандалии(?) смотрятся слишком уж массивно,подошва толстовата(?),создается впечатление что на ногах колодки,не удобно им.Ну и головная боль-кисти рук.Больше всего по исполнению понравился 9-й.

_________________
Карамба

А я пожалуй, в идейной составляющей композиции, согласен с Доктором. Ты показал самые ожидаемые эмоции, которые скорее напоминают подростковую банду, чем прошедший боевой путь легион...

Мое ИМХО по поводу идейной составляющей. Не такие уж это и закаленные в боях легионеры, раз на поле боя вели себя столь позорно, что заслужили децимацию. Из доступных источников известно, что это наказание применялось крайне редко, не то, что в Гражданскую войну.
А насчет проявления эмоций - вопрос спорный и сугубо индивидуальный. Вот Лаврентий Палыч уж на что был закаленный в боях с контрреволюцией боец, а (если не врут очевидцы) перед расстрелом орал и рыдал. Ежов обделался. А Чикатило, наоборот, совершенно спокойно пошел в расстрельный коридор. В тот момент, когда люди поняли, что их "пронесло", перекреститься или вознести коротенькую молитву своему небесному покровителю, или утереть предсмертный пот со лба - естественно. Через минуту они, может, опять примут строевую стойку.
Вот если они стоят как бараны и ни один мускул не дрогнул на их мужественных древнеримских лицах - значит они в ступоре. Это тоже естественная психофизиологическая реакция организма. Но вылепить какие-то активные эмоции еще возможно, а вылепить ступор, чтобы было понятно, что это именно ступор - лично мне не под силу.
Сандали (калиги) - отдельная тема. Сам вижу, что несколько массивными получаются. Плетение лаптей (калиг) - занятие муторное и не всегда результативное. Будем совершенствоваться.

как уже отмечалось(мной) фигура теряется за наворотом мелочей-акксессуаров,мне кажется я понял почему-они несоразмерные,как будто с другого плеча,великоваты.ИМХО.Может поэтому и появляются воины-хоккеисты?

_________________
Карамба

Н.Ге Голгофа
Major, обрати внимание на разбойника слева.

Посмотри видео расстрела военных (за военские преступления) - http://playvideo.ru/2007/01/04/video_kazn_rasstrel.html Там есть кадр - где человека привязывают к столбу. Обрати внимание на выражение его лица, положение головы и т.д.